In God We Trust
عضو مثالي
الهواية : 
مزاجي اليوم : 
 | |
In God We Trust
عضو مثالي
الهواية :
مزاجي اليوم :
| |
In God We Trust
عضو مثالي
الهواية :
مزاجي اليوم :
|  موضوع: رد: معنى كلمة بطريرك  الثلاثاء مارس 10, 2009 5:27 pm | |
|
ما هو اصل كلمة شعنونة؟
عندما دخل السيد المسيح اورشليم دخولة الانتصارى استقبلة الشعب بكل حماس قائلين (اوصنا لابن داود. مبارك
الاتى باسم الرب. اوصنا فى الاعالى) و كلمة هوشعنا هى الكلمة العبرية لكلمة اوصنا اليونانية و التى تعنى
خلص و منها جاءت كلمة احد الشعانين و هذة الكلمة كان يهتف بها الشعب و هم يهزون الاغصان فى ايديهم اثناء
عيد المظال و من كلمة هوشعنا جاءت كلمة شعنونة اى المخلصة و كانت تطلق على السيدة او الانسة المتحمسة
للمسيح و التى تجاهر بايمانها
.
و لكن للاسف اسئ استعمال الكلمة . اذ لا يعرف الناس معناها !
| |
|
In God We Trust
عضو مثالي
الهواية :
مزاجي اليوم :
| | موضوع: رد: معنى كلمة بطريرك الثلاثاء مارس 10, 2009 5:36 pm | |
| معنى كلمة ارثوذكسى كلمة "أرثوذكس" مكونة أصلاً من مقطعين "أرثو = استقامة"، "ذكسا = مجد". أى
أن معناها "الطريقة المستقيمة فى تمجيد الله
".
ليس فقط من حيث استقامة التعليم، بل أيضاً من حيث استقامة الحياة والسلوك
.
من هنا ندرك ضرورة أن يربط التعليم الأرثوذكسى بين العقيدة والسلوك
اليومى. ولا تشعر - حينما تستمع إلى متحدث أرثوذكسى - أنه يتجاهل العقيدة
ويكتفى بالحديث الروحى، فالعقيدة هى ما انعقدت عليه الحياة. إذا تكلم
الواعظ الأرثوذكسى عن الله، أعطانا فكرة عن وحدانية الجوهر وتثليث
الأقانيم
.
فالكنيسة الأرثوذكسية ترى أنه "لا حياة بدون لاهوت، ولا لاهوت بدون حياة
".
أى أنها ترفض أن يبقى اللاهوت مجرد أفكار ونظريات سليمة، منفصلة عن الحياة
والسلوك. وترفض أن يكون علم اللاهوت نشاطاً فكرياً فقط
،
ينسحب على الحياة الداخلية: فتلتهب حباً فى الرب، والخارجية: فتسلك سلوكاً
أميناً، والحياة الكنسية: فيتحد الإنسان بالرب يسوع رأس الكنيسة
،
وبأعضائها السمائيين، وبأخوته المؤمنين
.
إذا تحدث الواعظ الأرثوذكسى عن الفداء، لم يكتف بالإشارة إلى دم السيد
المسيح، بل أنه يشرح لاهوت الفداء، واشتراك الأقانيم فيه، ومسئولية المؤمن
إزاءه. وإذا تحدث عن التجسد، لا يكتفى بالتأمل الروحى فقط، بل يغوص مع
القديس أثناسيوس الرسولى، فى أبعاد التجسد الإلهى، ودوره فى خلاصنا
وفدائنا، وإمكانية اتحاد الله بنا
.
لهذا قال القديس أثناسيوس: "لو لم يكن المسيح إلهاً، فكيف يمكن أن أصير
ابناً لله؟".
وقال العلامة أوريجانوس: "اللاهوتى هو الإنسان الذى يعرف كيف يصلى
".
وقال الآباء فى القديم: "اللاهوتى هو الشهيد"!!.
لهذا تصدت الكنيسة لكل انحراف لاهوتى أو عقيدى، لا لمجرد التمسك بالتسليم
الرسولى القديم، ولكن لأن هذا الإيمان أساسا لحياتنا اليومية، وخلاصنا
الأبدى. وهكذا نفهم لماذا وقفت أمام آريوس، الذى انتقص من ألوهية الرب
يسوع، لأنه بذلك جعل الفادى محدوداً، والفداء ناقصاً، مما يجعلنا نخسر
بركات الفداء الإلهى غير المحدود، ونهلك! كما تصدت بعد ذلك لمقدونيوس
،
الذى انتقص من ألوهية الروح القدس، الذى ينقل إلينا بركات الفداء. ثم تصدت
لنسطور الذى فصل بين اللاهوت والناسوت خشية أن تحرمنا هرطقته من سكنى الله
فينا... وهكذا
| |
|
